老莊哲學飛行日誌第九週 20120411
第三中隊 主持人：許志瑩 紀錄：王夏陽
中隊長：許志瑩
參與學員：
統資三：許志瑩、 社會三：崔婧姝
財數三：馬 露、 大傳三：王夏陽、
財金四：蘇勇成、 經管進四：黃子耀、
討論學員：
大傳四：王麒勳、 統資三：許志瑩、
財數三：馬 露、 大傳三：王夏陽、
財金四：蘇勇成、 經管進四：黃子耀、
社會三：崔婧姝
課程綱要：
思考轉移：孫臏 孫子兵法 髕刑 田忌賽馬
分享討論：大甲媽祖繞境，包馬仔，三太子
課程內容：介紹鎮西堡部落
思考轉移：
照樣先來著刺激的！！
是陽麗花呀！！
孫臏（？－前316年），中國戰國時期軍事家。本名已失考，因其受過臏刑（剔去膝蓋骨），故名孫臏，生於戰國時期的齊國阿鄄之間（今山東省的陽谷縣阿城鎮，鄄城縣北一帶）。他是孫武的後人。戰國時期曾被齊威王任命為軍師，幫助齊國取得了桂陵之戰和馬陵之戰的勝利。
生平
逃亡齊國
相傳孫臏曾與龐涓一起拜師鬼谷子學習兵法。龐涓在未學成時便下山出使魏國。龐涓自知才能不如孫臏，於是假意向魏王推薦孫臏，並請他出山相助。之後龐涓就在魏惠王面前誣陷孫臏私通齊國，並割去孫臏的膝蓋骨，及在其面上黥字，但卻對孫臏假慈悲，幫孫臏包紮傷口，要他把孫子兵法寫出來，然後再殺了他。孫臏的僕人告之孫臏此事，孫臏於是裝瘋藉以暪騙龐涓，並在齊國使臣的幫助下逃至齊國。
田忌賽馬
齊國將軍田忌賞識孫臏的才能，收他為門客。田忌經常與齊王賽馬，卻屢次敗陣。孫臏在得知賽馬分上中下三等進行後，便向田忌建議，要與齊王賭上千金，並且保證必勝。田忌信任孫臏，照其話做了。孫臏便叫田忌以其下等馬裝作上等馬與齊王的上等馬比賽，這場會大敗，接著，將其上等馬裝作中等馬，將其中等馬裝作下等馬，分別與齊王的中等馬及下等馬比賽，便可反勝兩場，獲得最終勝利。田忌結果贏了這場賽馬，得了齊王千金，而孫臏亦因此名震齊國。而「田忌賽馬」在後世亦成為「錯位競爭」的代名詞及典型案例，在商戰及體育競賽中時有運用。
好！我們現在要討論的是孫臏田忌賽馬後的思考轉換了。相較於前幾周的一些詭辯思考我對於這周的討論話題最有興致，但由於因為家裡的因素所以沒法上課堂親自聆聽。廢話就到此為止，我們還是先從這個田忌賽馬開始來討論一些思考上的問題。當討論值這個問題的同時我突然想起以前管理學曾經學過得課程：機制設計。
所謂的機制設計這拗口的稱號要解釋實在困難重重，我先貼一則網路上對於機制設計理論的一個基本概念。
機制設計理論由現年91歲明尼蘇達大學的赫維茲（Leonid Hurwicz）首創，後由哈佛大學的麥斯金（Eric.S Maskin）和芝加哥大學的麥爾森（Roger B. Myerson）發揚光大，他們突破賽局理論的納許均衡（Nash Equibrium），並應用到機制設計論中，提升世人對最佳分配機制的認識。三人也因機制設計理論（mechanism design theory）共同成為2007年諾貝爾經濟學得主。
「機制設計理論」論點主因有二：一是關係人的資訊不一致，二是目標不一致，因此必須設計一個機制，修正市場的缺失。其大意即在資訊不對稱的情況下，制定一套規則，改正市場經濟缺失，也可讓經濟學家、政府、老師、家長、老闆、有套工具來主導或改變人的行為。簡單的說，應用「機制設計理論」，可以預知在何種情況下，市場、私人或政府公共組織運作會最有效率。故此理論可用於公共經濟領域，也可應用在政治範疇。而古典經濟學派假設市場是完全資訊，不會考慮資訊不對稱的情況，資訊經濟學就是針對古典經濟學派的修正，從1970年以後開始興盛。茲舉三例子說明之：
例一，根據經濟學之父亞當‧史密斯的說法，自由市場表面看似亂無章法，實際卻有一隻「看不見的手」有效分配著資源。就因為實際市場運作總與理想的競爭市場有差距，所以需要設計機制，藉著研究人類社會的各種分配機制的運作，來評判政府對經濟的管制是否必要，以及如何設計。麥金斯（2008）列舉國際問題，如二氧化碳排放減量條約（international treaty on carbon-dioxide emissions），或國家財政問題，如何減緩政府的財政危機等，都可透過這套理論解決。
例二，如海峽兩岸政局，能否將機制設計理論應用於兩岸關係，以解開兩岸僵局，得看馬英九新政府上台後的智慧。而此理論的發揚者麥斯金（2008）認為，應用一些機制設計的廣泛原則，是可以解開兩岸各自宣示主權的問題，如果此機制讓中國大陸提供一些補償，移轉一些利益給台灣，即有可能可以克服台灣內部反對與大陸接觸的力量。
例三，麥斯金（2008）舉一分蛋糕的小事件闡述機制設計理論，如果一個媽媽有兩個小孩，一個叫鮑伯，一個叫查理，鮑伯及查理都想至少要分到一半，如果媽媽都知道孩子的想法，那解決的辦法很簡單，就是平均切開一半，給孩子各一份。但如國鮑伯的想法不一樣呢？媽媽認為是平均切開各半，但鮑伯可能認為他分到的可能是較小的那一部份。這困難在媽媽想平均分開一半，但她並不知道哪一份才是公平的。
麥斯金說，有沒有一個機制可達到這個目標呢？有一個古老的辦法，就是由鮑伯去切，但查理先選，鮑伯一定會用心切成一半的兩塊，否則查理先選，他自己選到的就會變成小的一部份。此方法查理也會很高興，因為如果切得不平均，他也可以拿到大塊的。而鮑伯也認為不管查理拿的是哪一塊，剩下的那一塊也是一樣大的。這在聖經中就有過相同的例子，就是羅特與亞伯拉罕（Lot and Abraham）的故事。
「機制設計理論」處理的是市場或組織在何種情況下運作最有效率的問題。對於學校領導議題是否可引用此論點，轉化成為學校領導者作為提昇組織運作效能，或促成社群有效合作的機制，還有待觀察。
其實這就是思考轉換的一種方法，條件不同等，或是條件交換其實都可以去幫助我們去克服一些思考上的盲點。就拿拍賣會來當例子。賣者希望自己的貨物價錢能夠越喊越高，而消費者則非然。他們希望自己飆到的價位能夠越低越好。要同時滿足兩個不同立場的人何等困難，但卻有人想到用第二高價為賣出售價來刺激消費者想撿便宜，又滿足賣家能夠得到不錯售價的交換法則。試想今日若你是消費者絕不可能喊過低的價格，而喊高的人心態也是如此。反正最終會用第二高價賣出，若真的想要此拍賣品的人會不惜一切的喊出高價。而其中真正能夠獲利者究竟為誰這問題值得我們去思考。
我找不到其他任何一部片可以更加去說明這樣子的機制設計遊戲了！
課程內容：
認識我的人都知道我有收藏景點的習慣，我一直這樣相信著，每個人都有自己的靈魂，而每個靈魂會影響四周所有的靈魂。而這樣子的情況下，每個城市記載的記憶其實龐大得很。這就是每個城市迷人的地方。四月底課程舉辦的鎮西堡參訪著實讓我期待不已。
先來看個司馬庫斯的一則影片：
他們說那是上帝的部落，我也深深地這麼覺得。
接著是鎮西堡的一些影片介紹
鎮西堡部落 之 鎮西堡‧斯馬庫斯
cinsbu，鎮西堡，美好的所在，位於新竹縣尖石鄉雲深之處，頗遙遠的山區，往竹60縣道的盡頭，叢山峻嶺之間，海拔約1500 ~ 1800公尺，鄰近smangus（斯馬庫斯），新光部落南方兩公里處，地理上為塔克金溪左岸，基那吉山北走脊嶺東側山腹。
原先所稱鎮西堡部落即是指目前cinsbu鎮西堡及smangus斯馬庫司（新光）。
鎮西堡乃泰雅族語cinsbu音譯，原意為『清晨，太陽第一個照到，日照充足之地。』一向有最接近上帝的部落之稱，是尖石鄉秀巒村最早結社的部落，也是泰雅族北移的重要根據地之一，泰雅族先祖由南投縣仁愛鄉力行村開始向北遷移，經過思源啞口（quri sbayan）、大霸尖山（babo papak）北稜線、西納基山、秀巒（hbun tunan）到達鎮西堡、斯馬庫斯 （smangus）部落一帶定居，目前本部落仍以泰雅族人居多。
相較於一般的原住民部落，這裡的居民更殷實更純樸，山區禁止狩獵以後，族人的生活重心全力移往農業發展，甜美的水蜜桃、飽實的甜柿、多汁的水梨、順口的紅李，成了這裡的名特產，也在這裡，你不會看見喝得醉醺醺的原住民，而是大多勤勞用功的泰雅臉孔。
對於山林原本都是處於一種畏懼的心情，可能是因為我本身是個海邊的孩子。刪對我來說，太神秘了。白天的山雲霧裊繞，好似故意不讓人窺見似的神秘。夜晚的山則是看似會緩緩移動般的有壓迫感。但意外的有刺在苗栗發現山林在雲霧下的美景後就在也不排斥山林。這次讓我看看太煬帝一個照到的地方有多麼美麗吧！！鎮西堡。
資料來源：
孫臏：http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%AD%99%E8%86%91
陽麗花：http://www.youtube.com/watch?v=LWHO0I7mY_8
機制設計：http://163.24.143.141/edu_term/view.php?ID=900
華爾街：http://www.youtube.com/watch?v=bc37WIbW8Fg
司馬庫斯：http://www.youtube.com/watch?v=MIPVw7IdPgY&feature=related
鎮西堡：http://www.wretch.cc/blog/proteacher/15467617
http://www.latour.com.tw/cgi/ramble/RBviewCSB.asp
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